15‏/5‏/2008

النكبة

فى ذكرى الستين لنكبة لم اجد اروع ما كتب الشاعر الكبير محمود درويش لعبر عنا حالنا بعد ستين عاما مرت
عُشْبٌ، هواء يابسٌ، شَوْكٌ، وصَبَّارٌ على سِكَك الحديد. هناك شَكْلُ الشيء في عَبَثيَّة اللاّ شكل يمضغ ظلَّهُ...عَدَمٌ هناك مُوَثَّقٌ... ومُطَوَّقٌ بنقيضهِ ويمامتان تُحَلِّقانِ على سَقيفة غرفة مهجورة عند المحطّةِ والمحطّةُ مثل وَشْم ذاب في جسد المكانِ هناك أَيضاً سَرْوتان نحيلتان كإبرتين طويلتينِ تُطَرِّزان سحابةً صفراءَ ليمونيَّةًوهناك سائحةٌ تُصَوِّر مَشْهَديْنِ: الأوَّلّ - الشمس التي افترشتْ سرير البحرِ والثاني - خُلُوَّ المقعد الخشبيّ من كيس المسافرِيَضْجَرُ الذَهَبُ السماويّ المُنَافقُ من صلابَتِهِ ]وقفتُ على المحطَّة... لا لأنتظر القطارَ ولا عواطفيَ الخبيئةَ في جماليّات شيءٍ ما بعيدٍ، بل لأعرف كيف جُنَّ البحرُ وانكسر المكان كجرّةٍ خزفيّة، ومتى وُلدت وأَين عشت، وكيف هاجرتِ الطيورُ إلى الجنوب أو الشمال. ألا تزال بَقِيَّتي تكفي لينتصر الخياليُّ الخفيفُ على فَسَاد الواقعيّ؟ ألا تزال غزالتي حبلى؟كبرنا. كم كبرنا، والطريق إلى السماء طويلةٌ ]كان القطار يسير كالأفعى الوديعة من بلاد الشام حتى مصر. كان صفيرُهُ يُخْفي ثُغاءَ الماعزِ المبحوحَ عن نَهَمِ الذئاب، كأنه وقتٌ خرافيّ لتدريب الذئاب على صداقتنا. وكان دخانه يعلو على نار الثرى المتفتّحات الطالعات من الطبيعة كالشجيرات/الحياة بداهةٌ. وبيوتنا كقلوبنا مفتوحةُ الأبواب ]كُنَّا طيِّبين وسُذَّجاً. قلنا: البلادُ بلادُنا قَلْبُ الخريطة لن تصاب بأيِّ داء خارجيّ، والسماءُ كريمةٌ معنا. ولا نتكلَّم الفصحى معاً إلاَّ لماماً: في مواعيد الصلاة، وفي ليالي القَدْر. حاضِرُنا يُسامِرُنا: "معاً نحيا". وماضينا يُسَلّينا "إذا احْتَجْتُمْ إليَّ رجعتُ". كنا طيّبين وحالمين فلم نر الغَدَ يسرقُ الماضي - طريدَتَهُ، ويرحلُكان حاضرنا يُربًّي القمح واليقطين قبل هنيهة، ويرقِّصُ الوادي]وقفتُ على المحطَّة في الغروب: أَلا تزال هنالك امرأتان في امرأة تُلمِّع فَخْذَها بالبرق؟ أسطورِيَّتان - عَدُوَّتان - صديقتان، وتوأمان على سطوح الريح. واحدةٌ تُغَازِلُني. وثانيةٌ تُقَاتلُني؟ وهل كَسَرَ الدمُ المسفوكُ سيفاً واحداً لأقول: إنَّ إلهتي الأُولى معي؟صَدَّقْتُ أُغنيتي القديمةَ كي أُكذِّب واقعي ]كان القطار سفينةً بريَّةً ترسو... وتحملنا إلى مُدُن الخيال الواقعيّةِ كلما احتجنا إلى اللعب البريء مع المصائر. للنوافذ في القطار مَكَانةُ السحريِّ في العاديِّ: يركضُ كل شيء. تركضُ الأشجارُ والأفكارُ والأمواجُ والأبراجُ تركض خلفنا. وروائحُ الليمون تركض. والهواءُ وسائر الأشياء تركضُ، والحنين إلى بعيد غامضٍ، والقلب يركضُكُلُّ شيء كان مختلفاً ومؤتلفاً ]وقفتُ على المحطّة. كنتُ مهجوراً كغرفة حارس الأوقات في تلك المحطّة. كنتُ منهوباً يُطِلُّ على خزائنه ويسأل نفسه: هل كان ذاك الحقلُ/ ذاك الكِنْزُ لي؟ هل كان هذا اللازورديُّ المبلَّلُ بالرطوبة والندى الَليْليِّ لي؟ هل كُنْتُ في يوم من الأيام تلميذَ الفراشة في الهشاشة والجسارة تارةً، وزميلَها في الاستعارة تارةً؟ هل كُنْتُ في يوم من الأيام لي؟ هل تمرض الذكرى معي وتصاب بالحُمَّى؟أَرى أَثَري على حجر، فأحسب أَنه قَمَري وأُنشد واقفاً: ]طَلَليَّةٌ أُخرى وأُهلك ذكرياتي في الوقوف على المحطّة. لا أُحبُّ الآن هذا العشب، هذا اليابسَ المنسيَّ، هذا اليائسَ العَبَثيَّ، يكتب سيرة النسيان في هذا المكان الزئبقيّ. ولا أُحبُّ الأقحوان على قبور الأنبياءِ. ولا أُحبّ خلاص ذاتي بالمجاز، ولو أرادَتْني الكمنجةُ أن أكون صدىً لذاتي. لا أُحبّ سوى الرجوع إلى حياتي، كي تكون نهايتي سرديَّةً لبدايتيكدويّ أجراسٍ، هنا انكسر الزمان ]وقفتُ في الستين من جرحي. وقفت على المحطّة، لا لأنتظر القطار ولا هُتَاف العائدين من الجنوب إلى السنابل، بل لأحفظ ساحل الزيتون والليمون في تاريخ خارطتي. "أهذا... كل هذا للغياب" وما تبقَّى من فُتات الغيب لي؟ هل مرَّ بي شبحي ولوَّح من بعيد واختفى، وسألتُهُ: هل كُلَّما ابتسم الغريبُ لنا وَحيَّانا ذبحنا للغريب غزالةً؟وقع الصدى منِّي ككوز صنوبرٍ ]لا لشيء يرشدني إلى نفسي سوى حدسي. تبيض يمامتان شريدتان رسائلَ المنفى على كتفيّ، ثم تحلِّقان على ارتفاع شاحب. وتمرُّ سائحة وتسألني: أَيمكن أَن أُصوِّركَ احتراماً للحقيقة؟ قُلْتُ: ما المعنى؟ فقالت لي: أَيمكن أن أُصَوِّركَ امتداداً للطبيعةِ؟ قُلْتُ: يمكن... كل شيء ممكنٌ، فعمي مساءً، واتركيني الآن كي أخلو إلى الموت... ونفسي!للحقيقة، هـهنا، وَجْهٌ وحيدٌ واحدٌ ولذا... سأُنشد: ]أنتَ أنتَ ولو خسرتَ. أنا وأنت اثنان في الماضي: وفي الغد واحد. مرَّ القطار ولم نَكن يَقِظَيْن، فانهضْ كاملاً متفائلاً، لا تنتظر أحداً سواك هنا. هنا سقط القطارُ عن الخريطة عند منتصف الطريق الساحليّ. وشبَّت النيران في قلب الخريطة، ثم أَطفأها الشتاءُ وقد تأخّر. كم كبرنا كم كبرنا قبل عودتنا إلى أسمائنا الأولى!أَقول لمن يراني عبر منظارٍ على بُرْجٍ الحراسةِ: لا أراكَ، ولا أراكَ] أرى مكاني كُلَّه حولي. أَراني في المكان بكُلِّ أَعضائي وأسمائي. أرى شَجَرَ النخيل يُنَقِّح الفصحى من الأخطاء في لغتي. أرى عادات زهر اللوز في تدريب أُغنيتي على فَرَحٍ فجائيّ. أَرى أَثري وأَتبعه. أَرى ظلِّي وأَرفعه من الوادي بملقط شَعْر كَنْعَانيّةٍ ثَكْلى. أَرى ما لا يُرَى من جاذبيَّة ما يَسيل من الجمال الكامل المتكامل الكُلِّيِّ في أَبد التلال. ولا أَرى قنّاصتي.ضيفاً على نفسي أَحلُّ ]هُناكَ موتى يوقدون النار حول قبورهم. وهناك أَحياء يُعدُّونَ العشاء لضيفهم. وهناك ما يكفي من الكلمات كي يعلو المجازُ على الوقائع. كُلَّما اغتمَّ المكانُ أَضاءَهُ قمر نُحَاسيّ ووسَّعه. أَنا ضَيْفٌ على نفسي. ستُحْرجُني ضيافتُها وتُبْهجُني، فأشرق بالكلام وتشرقُ الكلمات بالدمع العصيّ. ويشرب الموتى مع الأحياء نعناع الخلود، ولا يطيلون الحديث عن القيامةِلا قطار هناك. لا أَحد سينتظر القطار ]بلادنا قَلْبُ الخريطة. قلبها المثقوبُ مثل القِرْش في سوق الحديد، وآخر الرُكَّاب من إحدى جهات الشام حتى مصر لم يرجع ليدفع أُجْرَةَ القنَّاص عن عَمَلٍ إضافيّ - كما يتوقع الغرباءُ. لم يرجع ولم يحمل شهادة موتِهِ وحياتِهِ مَعَهُ لكي يتبيَّن الفُقَهاءُ في علم القيامة أَين موقعه من الفردوس. كم كنا ملائكة وحمقى حين صَدَّقْنا البيارق والخيول، وحين آمنَّا بأن جناح نسر سوف يرفعنا إلى الأعلى!سمائي فكرةٌ. والأرضُ منفايَ الـمُفَضَّلُ ]كُلُّ ما في الأمر أَني لا أُصدِّق غير حدسي. للبراهين الحوار المستحيلُ. لقصَّة التكوين تأويلُ الفلاسفة الطويلُ. لفكرتي عن عالمي خَلَلٌ يُسَبِّبهُ الرحيلُ. لجرحيَ الأبديّ محكمة بلا قاض حياديّ. يقول لي القضاة المنهكون من الحقيقة: كُلُّ ما في الأمر أَن حوادث الطرقات أَمْرٌ شائع. سقط القطار عن الخريطة واحترقتَ بجمرة الماضي، وهذا لم يكن غَزْواً!ولكني أَقول: وكُلّ ما في الأمر أَني لا أُصدِّق غير حدسي لم أَزل حيّاً ]

28‏/4‏/2008

قواسم مشتركة

كان من المفترض ان ينشر هذا التحليل قبل موضوع زغرودة لكن لحصول حدث مفاجئ بسقوط قذيفة على المصنع وحرق جزء منة اصلا المصنع متوقف عن العمل منذ 11 شهر تقريبا بسبب الحصار المفروض على قطاع غزة واغلاق المعابر التجارية .

قواسم مشتركة
حصار ***** تدمير ***** قتل

العدو الصهيونى( بما يسمى اسرائيل ) لا يتوانى للحظة فى التفكير والعمل على حصار وقتل وتدمير مقدرات الشعب الفلسطينى صاحب الارض هذا الشعب الفلسطينى بكل اطيافه السياسية وتنظماتة لديها قواسم مشتركة ومجمع عليها من الجميع وهذه القواسم منها على سبيل المثال لا الحصر حق الشعب الفلسطينى بمقاومة الكيان الصهيونى وتكفل ذلك القرارات الدولية وكذلك قيام الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشريف وتحرير الاسرى، هذة بعض القواسم بين اطياف العمل السياسى الفلسطينى .ولقد قرأت فى الكتب الثورية وعرفت قاعدة ثورية تعرفها كل حركات التحرر فى العالم وهي ( اذا اتفقت سياسة الثورة مع اى نقطة مع العدو فخط الثورة على خطاء ) وهنا تبداء المصيبة وتبداء بظهور قواسم مشتركة مع العدو الصهيونى ومنها يحقق العدو سياستة باقل الاثمان تعالوا نشوف هالتحليل من خلال ثلاث اشياء وهما الحصار, التدمير , القتل .
الحصار
يظهر فى الاعلام انة غزة لوحدها المحاصرة و فى الحقيقة ان الوطن كلة محاصر من قبل العدو الصهيونى .

اسرائيل .

لا شك ان اسرائيل تعمل جاهدة على تقسيم فلسطين الى مناطق غير مترابطة جغرافياً حتى تتمكن من اضعاف مقاومة الشعب الفلسطينى وكسر ارادتة وجعل حياتة كلها مربوطة باسرائيل وتقسيم فلسطين الى كنتونات صغيرة غزة محاصرة بالكامل لا يعمل اى معبر حتى معبر رفح مع الحدود المصرية وكذلك فى الضفة الحواجز العسكرية تفصل كل مدينة على حدى و مرور الفلسطينى مربوط حسب مزاج جنود الحاجز .هيك الوضع فى غزة والضفة فالعدو لا يتوانى لحظة عن عزل الشعب الفلسطينى وحصاره ليتمكن من اضعافه .

حركة فتح

حركة فتح وهي التى بيدها رئاسة السلطة الوطنية متمثلة بالرئيس محمود عباس ابو مازن فسياستها المتبعة لحل الازمة الداخلية الفلسطينية خاصة بعد الحسم العسكرى الذى قامت فية حركة حماس فى قطاع غزة بالتاكيد لا تخدم المصلحة الوطنية بل تخدم سياسة الكيان الصهيونى ( اسرائيل ) فى تمزيق اواصل الشعب الفلسطينى وعزلة عن محيطه وكذلك المساهمة فى حصار الشعب الفلسطينى وهنا يوجد قاسم مشترك مع العدو .

حركة حماس

حركة حماس التى فازت باغلبية المجلس التشريعى والتى قامت بتشكيل الحكومة العاشرة ومن بعد اتفاق مكة تم تشكيل حكومة وحدة وطنية ( الكل كان يعرف انة اتفاق مكة لن يصمد كثيرا لانة النوايا مبيتة مسبقا على عدم الاتفاق ) وبعد صراع كبير حول الصلاحيات قامت حركة حماس بحسم المعركة بالقوة العسكرية فاستولت على كافة الاجهزة الامنية فى قطاع غزة وايضا على منزل الرئيس الراحل ابو عمار وبيت ابو مازن فهذا ساعد العدو على فصل غزة عن الضفة وبدء الحصار الخانق و اغلاق كافة المعابر .بهذا الحسم العسكرى الخارج عن تقاليد وتراث الشعب الفلسطينى ساعدت حماس على زيادة الانقسام الفلسطينى الداخلى وهنا تلتقى تصرفات حماس بحسمها مع الكيان الصهوينى بحصول انقسام فلسطينى فلسطينى داخلى وكذلك حصار الشعب الفلسطينى .
تدمير
الاحتلال الصهيونى يعمل دوما سواء بالسياسة او المفاوضات او القوة العسكرية على تدمير مكونات الشعب الفلسطينى من مضمونها وكذلك تدمير تراثه وثقافته لانه ببساطة تراث وثقافة تعنى رفض الكيان الصهيونى وازالتة من الوجود كمغتصب لارض الاجداد والاباء وهنا من المؤسف القول انة حركة فتح وحركة حماس تشترك مع الكيان الصهوينى بهذا التدمير حيث اصبحت خلافاتهم تدمر وتساعد فى تدمير تراثنا وثقافتنا التى هي بالاساس نابعة من الثقافة والتراث العربى الاسلامى .فخلافاتهم اسست شرخ اجتماعى كبير جدا بين الفلسطينين الذين يعشوا فى الضفة الغربية وقطاع غزة وكذلك تمدير النسيج الاجتماعى التضامنى الداخلى واضف على ذلك الى حصول فوارق اقتصادية وطبقية بين سكان قطاع غزة وسكان الضفة الغربية .
اليس هذة السياسة تتقاسم فيها كلنا من فتح وحماس مع الكيان الصهيونى ??
قتل
فى كل صباح وكل مساء يقوم الاحتلال الصهيونى بقتل اطفال ونساء وشيوخ وشباب الشعب الفلسطينى عبر الاجتياحات والقصف والاقتحامات وغيرها بل فى كل وقت يقتل فينا هذا العدو حتى لا تسلم منه الشجر والحجر والارض ،والسماء ملبدة بطائرات الاستطلاع والاباتشى واف 16 لعمل على قتلنا لانه ببساطة عدونا،و بقتل الفلسطينى يعتقد انه يدمره ويقضى عليه ويبقى عدونا يرغب فى قتلنا لكن كيف يكون الحال حين نقتل بعض احنا الفلسطينين؟ .الا نشارك العدو بقتل انفسنا الا يتفق هدا مع هدف المحتل بقتلنا ؟ما تقوم به حركة فتح فى الضفة الغربية من اعتقال وتعذيب وقتل انصار حركة حماس فى سجون السلطة الا يعتبر قتل لفلسطينى ؟ما تقوم فية حركة حماس فى قطاع غزة بخطف وتعذيب وقتل ابناء حركة فتح الا يعتبر قتل لفلسطينى ؟
هذة قواسم مشتركة بين الاحتلال الصهيونى وحركة فتح وحركة حماس حسب تحليلى الشخصى لها .

23‏/4‏/2008

زغرودة

الزغرودة وصلتنى عبر البريد الاكترونى من احد الاصدقاء
آويها يا سولار ويا كاز آويها ويا بنزين ممتاز
آويها واللي بيرفع الأسعار آويها تفقع فيه جرة غاز
لولولوييييييش
آويها .. الحكومة طلبت تبرعات آويها .. يا شعب يالله هات يلا هات آويها .. داست عالبنزين وسكرت الخمس سرعات
آويها .. وحنا الغلابى ما لنا غير الله والآهات
آويها .. جيبوا عسلاتكو ولا تنسوا الدبسات
لولولوييييييش
آويها .. دينار من هون واثنين من هناك
آويها .. ويا شعب ما أكثر سخاك
آويها .. ولجهنم والله يا شعب لخلي مثواك
لولولوييييييش
آويها .. قالوا المواطن حيطو واطي
آويها .. بوكل الكف وهو راضي
آويها .. دايما ممنون حتى وجيبه فاضي
لولولوييييييش
آويها .. يسعد دين الحكومة
آويها .. لو عشنا عالبصل مع الثومة
آويها .. وإحنا شعب المديح
آويها .. لو الجرح يكبر أو يقيح
آويها .. يا مسئول حنا عايشين أكثر من منيح
آويها .. ما نقول غير الكذب ونجافي الصحيح
آويها .. يا ناس بهالدنيا ما فيها المستريح
لولولوييييييش
آويها .. كلامك يا بهية زيي العسل
آويها .. وإذا غلو الميه البيت ما ينغسل
آويها .. قال زادوا الشهرية وبفكرو الشعب مغفل
لولولوييييييش
آويها .. ويا عدس يا مجروش
آويها .. والشعب من غيرك زيي الملطوش
آويها .. والطفران اللي معوش ما يلزموش
آويها .. هيك بدو بابا بوش
لولولوييييييش

2‏/4‏/2008

يحدث فى غزة

مدينتى غزة ..... بسجنك أرى فيكى النور
مدينتى غزة ..... بحب ترابك انا مسحور
مدينتى غزة ..... بلمس نسماتك أنا مبهور
مدينتى غزة ..... خيالى فيكى يطير بنسمات الحب المغمور
هذة هيا غزة التى اسكن فيها هكذا تعيش فيا وكانى لا أعيش فيها مما يحدث فى شوارعها .
محطات الوقود فى غزة
حين ترى طوابير السيارات تقف على محطات الوقود إبتسمى فأنت فى مدينة غزة , ولا تخجل أنظر الى عيون أصحاب السيارات تعرف حجم المأساة التى يعيشوها حيث ينتظر لفترة لا تقل عن اربع ساعات حتى يحصل بمئة شيقل سولار لسيارتة أو لشاحنتة كانك ترى أن الوقت يتوقف فى غزة تخيل المشهد كيف يكون لو انت تقف مكانهم .
فى غزة يمنع اللثام فى غزة ( التلتيم )
لقد اصدرت حكومة هنية المقالة ( حكومة حماس ) قرار بمنع ظاهرة اللثام وكل من يخالف القرار يتعرض لمسائلة والعقوبة , وانتى تمشى فى شوراع غزة وترى ملثم او اثنين يمشوا لا تقلق فهم من افراد حركة حماس يعنى مش مشكلة .
البارحة خرجت من البيت بعد صلاة العشاء لشراء علبة سجاير فوجئت بأثنين ملثمين يحمل كل واحد سلاح كلاشنكوف وحقيبة سالت احد الجيران هو فية اجتياح صهيونى لمنطقة قال لا طيب ليش هدوال ملثمين ؟ لا نعرف مش مشكلة فانا فى غزة .
خطف وضرب وتكسير
هيك بيحصل فى غزة يتصل بى صديق قبل ثلاث ايام يبلغنى انة احد اقربائة من كوادر حركة فتح فى شرق مدينة غزة خطف وضرب وعندة احدى عشر كسر حلو كتير كيف صار معة هيك قال لى ( كان يزور احد اقاربة فى مستشفى الشفاء فى غزة وهو خارج من الزيارة وكان يتحدث على الهاتف الا اذا سيارة من نوع ماجنوم ( سيارات السطلة السابقة التى استولت عليها حركة حماس ) تقف جنبة وفيها خمسة اشخاص ملثمين ومسلحين يدخلوة الماجنوم امام كل من فى المستشفى من زوار وبشر موجودة وقوات الشرطة الفلسطينية التابعة لحكومة حماس وامام القوة التفنذية ولا احد يتدخل والمهم حماس تقول ليس لنا علاقة فى هيك امر .
مش مشكلة فية أمن وأمان فى ظل حكومة حماس !!!!!!!
دعوة من حكومة حماس لزيارة غزة لتشوفوا الأمن والأمان
لقد وجهت حكومة حماس دعوة من فترة لأى زائر من العرب او الاجانب لزيارة غزة لمشاهدة الأمن والامان وإنتهاء حالة الفلتان الأمنى التى كانت فى غزة منيح طيب لو اجوا وشافوا الا شوفتة أنا فى شارع النفق ثلاث اشخاص يوقفوا سيارة أجرة من نوع ساكودا فى منتصف سارع النفق ينزلوا سائقها ويطلقوا رصاصة على قدمة وياخذوا السيارة ويفروا يا ترى شو راح يقولوا ؟ وهناك حالات اخرى كثيرة لماشاهدا سمعت عنها .
كتبت عن الوضع فى الوطن
يا وطنى
كل يوم تتمزق
يا وطنى .... ينصبون المشانق
على السرير
فى الشارع
فى كل مساء
فى كل أزقتك يا وطنى تشنق
يا وطنى
بلهب الحياة تحرق
يا وطنى
أنت الصوت الميت الذى يدق ناقوس فى فم طفل يرضع
يا وطنى .... سانسج كفن من العظام لا أجمل ولا أروع
لكن يا وطنى متى تتعافى ؟؟؟؟؟؟
يا وطنى متى تنظف الدم من ثوبك ؟؟؟؟؟؟
يا وطنى متى تهدم المشانق ؟؟؟؟؟؟
يا وطنى
يا وطنى
يا وطنى
فى يوم أسود ..... يوم حسم عسكرى ..... إنقلاب ليس مهم
لكنة يوم العهر
إقطلعت الأشجار
ماتت الأزهار
قتلت براءة الأطفال
كل شئ أصيل فى يوم العهر إغتيل
دمروك يا وطنى على أبواب واشنطن وإيران
يبيعوك يا وطنى
اَن الأوان ليقفوا
اَن الأوان لينتهوا
صرخة مواطن يا وطنى

30‏/3‏/2008

ترانيم بصوت مجروح

بعض الكلمات خرجت من اجل الوطن والارض
ترانيم بصوت مجروح
بعد جهد وعناء جاءت الكهرباء متقطعة
فى الليل كنت لا أرى شئ
على سطح المكتب شمعة تعبة
كأنها حفظ الأيام رجوعاً ..... يوم ولد جدى
فجأءة صوت رصاص .... إنفجار
كان أغتيال
أعود أمارس الطقوس العتقية
أتوضأ بماء القهر .... إنشد مع البقايا المبعثة إنشودة
البرد صار على شفتايا المتقشفة
نار الألهة فى المعابد صارت نسيان
وورود القمر يخرج من بين أنوثة الريح الموجع
وكل القبائل لن تقبلنى ..... تلك هيا خسارتى
وانا مبعثر لن تحتوينى
أطبقت شفاهى على أغنية السراب
وطنى حبيبى الوطن الأكبر
من بين ذاك النهر وذاك البحر .... أغنية عاشق
وطنى أنا ..... أنبت فية ويدى على العهد اقسمت
وطنى أنا .... تملأ القصائد أسمة
من رماد ألف عام يعجن خبزاً
منذوا مليون عام للوطن نغنى
نامت كل المدائن والعابرون أيضا
والوطن خلف النهر والبحر يتعذب
كشرط السكين أحمر أيامك
إستباحوك ..... وبقيت نقياً خجولاً
ليس لك مثيل
على حدودك أخوة يوسف
تستغرب وتتصفح كل يوم
وألاخرون يغتصبوك
كأنهم نمور الأحراش
ينظرون وأنت تتهدم بالبيت الأثرى
الواحد منا لا ينكر ناسه
فالغرس عربى
لا ينساه الماء والطين حتى بعد سنيين
يا قلب لا تقنط ربى غفور
ستنام غداً لحضن الربيع
ترى الفصول جميعها مرت
لخطي الربيع خرساء
تمد كفاً للأمان ربوعى
لن اطفئ شموعى
يسكن الفؤاد ضلوعى
ووطنى شفيعى

24‏/3‏/2008

كل شئ مشوه



كل شئ مشوة
الربيع
حين تتفتح الزهور بالربيع ..... فى فلسطين تقتل

حين يكون شقائق النعمان صرخة ..... فى فلسطين كاتم صوت

حين ترسم طفلة لوحة تظهر صورة دم ..... بدون رسم

وقت المساء ولذة قرص الشمس حين المغيب ..... فى فلسطين تكون بأنتظار القصف والموت معا
المقاومة
المقاومة جزء اصيل فى نفوس الشعب الفلسطينى فهيا عنوان كرامتة وعزتة لكن هل التظيمات الفلسطينينة تقاوم من اجل التحرير والحاق الخسائر بصفوف العدو ؟ هل للمقاومة عمقها الاستراتيجى فى الوطن المغتصب ؟ مما لا شك فية بان يكون الجواب نعم نقاوم من اجل التحرير وانهاء دولة الكيان الصهيونى وذلك نسمعة عبر الفضائات العربية .
وهنا طالما نقول نقاوم من اجل التحرير وايضا حق مشروع لشعب الفلسطينى حسب القرارت الدولية والشرعية الدولية اظن لاذا نحن نتقاتل داخليا ؟ من اجل ماذا نقتل بعضنا بعضا ؟ لماذا نتراشق بالالفظاء البذئة عبر الفضايات والسب والشتم علاننا دون احترام ؟ ومن اجل ماذا ؟
الا تدل هذة الاسئلة اننا فعلا نشوة اسم المقاومة ؟ !!!!!
الوحدة الوطنية
اصبح مفهوم الوحدة الوطنية كمصطلح بعيد عن كونة واقع نعيشة فى فلسطين الان تعيش حالةمن الانقسام الداخلى والشرخ الاجتماعى الذى بنى بعد الحسم العسكرى لحركة حماس فى غزة هذا من جانب ومن جانب اخر كل الدلائل والمؤشرات حتى الان خاصة بعد المبادرة اليمينة (واخبار توقيع حماس وفتح على قبولهم المبادرة ) على انهم لن يتفقوا وان اتفقوا فيكون مصيرها كمصير اتفاق مكة الذى لم يصمد كثيرا وانهار لانة كان يحمل عناصر انهيارة لانة ببساطة كان على شكل محاصصة بين فتح وحماس وليش شراكة سياسية
( كعكة ويجب تقسيمها ) هيك كان المقصود من الاتفاق يا ترى هل ستصبح المبادرة اليمينة مثل اتفاق مكة ( اعادة تقسيم الكعكة ) ؟ اعتقد نعم لانة ببساطة لايسير التفاوض بين فتح وحماس على اساس مفهوم وحدة وطنية بين كافة اطياف العمل الوطنى الفلسطينى .
صور
المساجد ..... تتعرى حين تصبح مكاتب لتنظيم دينى سياسى

الرجال ..... تتعرى حين تظهر على الفضائيات تكثر بالكذب

غزة ...... تتعرى حين يسكن الغدر فيها

الاخوة ..... تتعرى حين تنبض دون جدوى

المبادئ ..... تتعرى حينما تصبح شعار دون واقع


18‏/3‏/2008

اهلن تهدئة


اهلن تهدئة ومرحبا بالا يعملوا على التهدئة
هو كانة فية قوتين عسكرتين بيتقالوا وبدهم تهدئة ؟
هما مين ؟ واحنا مين ؟
هدوال جيش الكيان الصهيونى بيقتل فى الفلسطينين باسلحة متطورة ويحتل ارض فلسطين العربية ( بيقولوا انة شقيقة مصر مهو مصر دولة عربية وفلسطين عربية ) والفلسطينين بيقاتلوا الجيش الصهوينى بحق مشروع الهم حسب القرارت الدولية .
هدوال الا بدوا يصير بينهم تهدئة اهلن تهدئة . ؟
والله خربطة مش عادية شو يصير يا جماعة بالبلدى هيك وكل بعرفها انة دولة الكيان الصهيونى تقوم على اساسين فقط وهم الامن والاستطيان ومربطين ببعض بشكل عضوى وبعلاقة طردية يعنى هيك اذا ضرب الامن ضرب الاستيطان واذا وقف الاستيطان اقتربت دولة الكيان الصهونى من الانهيار والحل ليحصل هيك اشى هيا المقاومة الفلسطينية تستطيع ان تضرب دولة الكيان فى الصميم لكن هدى المقاومة مدعومة استراتيجيا يعنى لها عمق عربى استراتيجى ؟ طبعا الجواب معروف لا لا لا .

لانة ببساطة الانظمة العربية شو اقول والله كلمة كبيرة بس هيا بتبداء بحرف الخاء وهما بيسموة بولتيكا ودمغهم استيكة على قولة الشيخ امام
على فكرة مصر قدمت دعوة لفصيلين فلسطينين فقط وهما حماس والجهاد الاسلامى يتبحاثوا بامر التهدئة فى مدينة العريش وقدمت كمان لدولة الكيان الصهيونى لتبحث معهم فى القاهرة التهدئة والان يتوجة جنرال صهيونى الى القاهرة وفى نفس الوقت وزير الدفاع يأمر بفرض حصار شامل على الضفة الغربية وقطاع غزة .
بالله هدوال ينفع مهم تهدئة وبهيك طريقة ؟
شكرا لمن يقوم بالتهدئة
تحياتى