بسام

إمتطى صهوة الوطن ... فأنطلق إلى حضن الأرض
لم يعود

لتغنى حقول البلاد ترانيم الوطن المسلوب
لتبزغ النجوم من جديد
وسيول الدم تروى الأرض ... فيضاء السراج من الدم
من بينا ثنايا الصمود خرج ... من حلم الفارس كبر
لأهات الثكال إنتفض ... وشوق حضن الأرض ينادية
بسام
الصديق والصديق ... أنت على موعد ليوم الشروق الاكيد ... هناك على الحدود
بسام
أنت ببطن الأرض ... كأنك تنير الدروب ... تحمل نبراساً لنا فى عتمة الأيام
بسام
سقطت شهيداً ... لنحيا وتحيا فينا
بسام
فوق الأرض وتحت الأرض عشاقاً فى أعماق الروح للوطن يشقوا الدروب
بسام ... ليس بيننا وداع

خبر

نشر موقع الرسالة نت ( الرسالة نت تابعة لحماس ) خبر مفادة انة قريبا سيتم الأعلان عن تأسيس تنظيم اسمة الجبهة الشعبية الاسلامية والقائمين على التنظيم الجديد من ابناء الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين السابقين الرفضين لمنهج الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين التنظيم الام

ويسرد الخبر انة لم يتم الكشف عن النهج السياسى والفكرى لتنظيم الجديد .

اعزائى الزوار

اسمحوا لى ان ارتجل بذكر مثلين محاولة سلطة ( ياسر عرفات ) ومثل اخر لسلطة حماس فى غزة

الاول / دعم ابو عمار ثلاث رفاق من اعضاء الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين اول قدومة لغزة فى عام 1993 وتحدثوا هؤلاء الرفاق بموقف سياسى حول الوضع السياسى بعد اتفاق اوسلوا وقدوم السلطة لغزة واريحا يختلف كليا عن الموقف السياسى الرسمى للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين فكانت توصية قيادة فرع غزة للجبهة بفصل الرفاق الثلاثة من عضوية الجبهة وتمت المصادقة علية لانة ببساطة العضو الحزبى فى الجبهة الشعبية مرائة عاكسة عن مواقف الحبهة السياسية وقاموا بتاسيس حزب اسمة ( حركة التغير ) ودعمت بشكل قوى جدا وبشكل كبير حتى تحقق اهداف معينة وضعها ابو عمار لها وكان مقر حركة التغير بجوار السرايا بغزة بجوار بوابة مبنى المخابرات الفلسطينية يبعد 100 متر فقط وكان العاملين بالمكتب عناصر من الجبهة الشعبية وجميعهم يعملون فى جهاز المخابرات والامن الوقائى وعملوا على استقطاب رفاق الجبهة الشعبية لحركة التغير من خلال الاغراء المادى والحصول على وظيفة بشرط ان تعمل معنا وتاتى برفاق من الجبهة لحركة التغير وينهوا عضويتهم بالجبهة الشعبية ولم تمر عليهم سوا اشهر قليلة حتى انتهوا والان هم لا قيمة لهم ولا وزن ولا مرغوب فيهم حتى على مستوى جيرانهم .

الثانى / محاولة حماس وبالاخص هنا يكون الدور الاكبر لكتائب القسام كان هناك ثلاث اعضاء من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين يعملون بكتائب الشهيد ابو على مصطفى لهم تجاوزات كثيرة ولم يكونوا يلتزموا بقرارات القيادة العسكرية لكتائب ابو مصطفى ولقد تم تجميدهم من العمل العسكرى بكتائب الشهيد بو على مصطفى وبعد فترة بسيطة من تجميدهم قاموا بتشكيل مجموعة اطلقوا عليها اسم مجموعات الشهيد السعيدنى ( الشهيد السعيدنى احد قيادات كتائب ابو على مصطفى ) وتوجهوا لهم الرفاق فى قيادة كتائب ابو على ان يتوقفوا وان لا تكونا اداة لاغراض خسيسة لم ينصاعوا وبعدة فترة اتضحت الامور اكثر حول مجموعة الشهيد السعيدنى وتبين ان حماس تدعمهم بالمال وبالسلاح حتى يحصل انشقاق داخل الجهاز العسكرى للجبهة الشعبية وقاموا بكثيرمن الاشياء تسئ لجبهة كتنظيم له وجودة وحضورة على الساحة الفلسطينية والعربية والدولية .

وبالاخر استطاعت الجبهة ان توقفهم بالقوة وكذلك ان توقف حماس عن دعمهم باستغلال اسم كتائب ابو على مصطفى حتى تطل علينا الان مواقع حماس الاخبارية بخبر الذى يقول قريبا سيتم الاعلان عن تنظيم اسمة الجبهة الشعبية الاسلامية .

تبقى الجبهة الشعبية تنظيم مؤسسى لة هيكلتة التنظيمية ورؤياتة السياسية من المستحيل شرخ او اضاعف الجبهة من الداخل وهنا اسئل هل تنجح حماس فيما فشلت فية سلطة فتح ابو عمار ؟؟؟

اسئلة

زوار الكوخ ألاعزاء

كنت أفكر فترة غيابى( العام والنصف ) ماذا أكتب وأقول وعن اى شئ سأتحدث هل من المنطق أن أحكى جرح نازف نعيشة بغزة كل يوم وكل لحظة ؟ فى البداية وجدت من الصعب ان أنتقد حياة إنسان فلسطينى مقاوم ضحى بكل ما يملك من اجل وطنة لكن بعد مرور فترة ليست بالقصيرة ولم اجد ما يتحدثوا عنة ( يد تبنى ويد تقاوم ) على ارض الواقع بل وصل الامر ان يطلقوا النار على من يطلق الصواريخ ويعتقلوهم لفترة ويصادروا الصورايخ وادوات المقاومة صراحة طفح الكيل .

لم تعد الامور بغزة ضمن السيطرة الفلسطينية الفلسطينية لم اعد اؤمن بشئ اسمة استقلال القرار الفلسطينى لاى تنظيم يعمل فى فلسطين فالكل مرهون ضمن اجندة الداعم لتنظيم .

اعزائى ساعود اكتب من جديد أرجو ان تقبلوا اعتزارى

تحياتى

نجماً

نجماً يسطع فى سماء ليلتى
يبشر بإنهيار هجرتى ....
من وطن كان فيه زرعى
يعطى نوراً .... ناراً من وحشه العمر فرحتى
فحلم بحلم صبر أيوب صبرنا
بفكره الهجرة هزيمتى
يا كاتب هجرتى توقف قبل أن تقتل عضويتى
شرفى أحيى به بقدرى
أعطنى أطياف العذاب لأبقى فى غزة هاشمى
حبيبتى غزة .... أبقى لطوال الدهر
انحنى ....
أبكى فرحاً حزناً لساكنة غزة حبيبتى
يا لوعه الحنين أغرسى خنجركى فى ظهرى
لأحيى مجروحاً
جرح حياتى
فهذة قمة سعادتى
يا سادتى إرحلوا إهجروا لبار لبنان
وحانات بيروت هذا يوم عيدى
شربتم الخمر بجماجم صبرا وشاتيلا

يا شيوخنا حرقتم الأرض والقضية بأسم ديننا
خسئتم تحت حذائى ... لن استثنى احد
غباراً احاط سمائى فأطفى نور أحلامى
بحثت فؤجدت فرشاه فنظفت حذائى
حتى عاد النور غابشاً من غبار زمانى
يا أملى أرتجف خوفاً تركت دراستى لأكتب أحزانى
خوفى جاء بجرائتى
يا فرحتى لا ارى العصفور يغرد بيوم عيدى ونصرى
غزة .... أبقى معى فى حلمى
منامى
ليلتى القمرية
نجمى يغمز عينى
ضاحك لحالى
أبقى معى فى خواطرى
لاحى معك فى أيام المهزومين .... عارى
تغيب أفكار السوء هجرتى ويبقى موطنى
شامخاً فية الثورى حاملاً بندقية ينادى فلسطين فلسطين فلسطين
إنى قادم لأحى أبدى
غائبون حالمون لان تعودى لزمنى يا زهرتى
يا قنديل حياتى
يبقوا أحياء فى الملهى الليلى .... يبقوا يتدارسون فى باحة المسجد لقتلى
فتبقى غضبى يحيا بثورتى

طفلة قرنفل
ذات يوم سرحت ببصرى نحو السماء
رسمت صورة للحياة ... أنبتت نبتة حواء
ومن بهاء السماء أخذت البهاء
بين أرجاء الكون يخوض النظر
ومن على عتبة المنتزه على شاطئ البحر
تلاشت كل معانى الصمت وأخرجت أيقونة الزمن الهادئ
كانت مجموعة أحزان بالنظرات
روح منطقية لا تغادر المكان
ينبوع الحنان من أقصى مكان للنسيان
طفلتى ..... سأنسل من أمواج البحر أحرفك
نتابع الطريق للوصول هدوءاً
نرى هناك أثقال الأيام
نضئ شمعة مع الليل
ضربة الكتف عذوبة
ليمضى وقت التغيير
لا حاجة للضوء طالما القلب مشرق
فيك يمر الضوء
والغمزة سؤال الجواب وتمر الاسئلة
دون إجابة
وتبقى دوامة تتابع الصمت
طفلتى ..... التراب والهواء والجبال والورد تذوب وتبقي أنتي والهواء النقي يمر عبر شعرك
إنه الغروب الغائب من المكان
يموت ويبعث كل يوم
لن يكون للقاء حسابات فيكون موعد مع الذات
فيكون لقاء بالكلمات البريئة
وبعض رائحة العطر
وإشراقة وجه طفلتى
طفلة القرنفل بجانبى وشمس بدأت تتفتح
فجأة أرخت الغيوم أثقالها
على هامات البحر
فكان فرح متبادل بالنظرات وبعض الكلمات
ومشينا بين حبات المطر
إلى هنا والحياة تستمر

قبراً يتحرك

مرحبا بالزوار الكرام

تحية طيبة وبعد

كثيرة هي هموم ومشاكل الحياة وكثيرة هي الايام الضائعة بدون جدوى وفائدة لكن مؤكد انها من العمر .

عطل فنى فى نظام الحياة اصابنى وشكلة هدا العطل متواصل لكنى نجحت بان سرقت من هذا العطل بعض الشئ لاكتب شئ بعد ان اصبحت احس انى عاجز عن الكتابة بسبب العطل او يمكن لانى مش كاتب بالاصل او قد اكون ادعى انى اكتب شئ لكن متاكد من شئ انى عجزت عن ان اكتب ولكن كتبت ولا ادعى انى كاتب .

لابد لى هنا ان اشكر جزيل الشكر كل من زار وعلق على موضوعى الاخير وتضامنهم معى لكن ما باليد حيلة فهذة ايامنا نعيشها بالطول بالعرض بنعيشها تعجبنا او ما تعجبنا كلة من صنع يدنا .

لقد استفزتنى اشياء كتيرة فى فترة غيابى عن التدوين بالكوخ فكتبت خاطرة او بعض الجمل او كلمات لكن الجرح اكبر من كل الاشعار والخواطر والكلمات اقدمها لكم اسميتها قبراً يتحرك .

نائمون غائبون بحضرة الوطن العربى
ما كان للنسيان مكان
لكن للعذاب مكان
نروى الحكاية بالأصل والدم
أعتكف على إحدى الطرقات
هناك على أمتداد الظل
هنا هناك أعض على شفاهى
كيف ؟ لماذا ؟ ماذا يحدث ؟؟
الأسماء تذوب
التاريخ يذوب
الأيام تذوب
لا شئ يبقى
لى كل ما أريد حين يستوى الصمت والصوت
هل يستوى ؟؟؟
طعنات فى الظهر
سلالة كانت وكانت فى المهملات
الإرث لا معنى له بحاضرى
سلاماً عليهم ومازالوا بالجدول
خريطة وطن كبير كل الأجزاء متحاربين
يا الله من لهم الأن ؟
المدينة تغرق برائحة الموت البطئ
أخرجه الأولياء
لا أحد يعرفهم
لم نعد نشير بأصبع السبابة
لم نعد نعرف ذاك الشيخ
يضع عمامة ولحية طويلة
يحكى اكثر من الصورة
يرسم بالكلمات لنغرق فى طوابير هائمة
كل شئ بدائرة محكمة
كأنه وقتاً بإجازة من العمر
على مهل تتساقط الأمجاد
ويمضى بنا إلى قلعة الوهم
تحط بنا مواقف تنظيم وليس دين
نحن فى نهر الموت فى موطن الانبياء
حشوداً يسيرون فى الطريق
ليعرفوا أنهم بدائرة مغلقة
يعودوا منهكين ينامون
ويستيقظوا ليشربوا ماء القهر
ويتراجع الوطن ليتهاوى فى علبة أسمها غزة
فألان أنت ليس سوى قبراً يتحرك
ممنوعاً من الخروج
لكم سخرية القدر
ولنا النعش المسافر
بفرح الاحتضار
ولنا حتماً الانتصار

رسالة

الزوار الكرام

تحية طيبة وبعد

بسبب العطل الفنى بنظام الايام التى اعيشها غبت وساغيب فترة عن الكتابة بالكوخ املى من الله ان ينتهى العطل قريبا لكن سابقى ادخل من فترة لاخرى حتى اطمئن على الكوخ كى لا يتعطل كما تتعطل للحظاتى وايامى .

تحياتى

النكبة

فى ذكرى الستين لنكبة لم اجد اروع ما كتب الشاعر الكبير محمود درويش لعبر عنا حالنا بعد ستين عاما مرت

عُشْبٌ، هواء يابسٌ، شَوْكٌ، وصَبَّارٌ على سِكَك الحديد. هناك شَكْلُ الشيء في عَبَثيَّة اللاّ شكل يمضغ ظلَّهُ...عَدَمٌ هناك مُوَثَّقٌ... ومُطَوَّقٌ بنقيضهِ ويمامتان تُحَلِّقانِ على سَقيفة غرفة مهجورة عند المحطّةِ والمحطّةُ مثل وَشْم ذاب في جسد المكانِ هناك أَيضاً سَرْوتان نحيلتان كإبرتين طويلتينِ تُطَرِّزان سحابةً صفراءَ ليمونيَّةًوهناك سائحةٌ تُصَوِّر مَشْهَديْنِ: الأوَّلّ - الشمس التي افترشتْ سرير البحرِ والثاني - خُلُوَّ المقعد الخشبيّ من كيس المسافرِيَضْجَرُ الذَهَبُ السماويّ المُنَافقُ من صلابَتِهِ ]وقفتُ على المحطَّة... لا لأنتظر القطارَ ولا عواطفيَ الخبيئةَ في جماليّات شيءٍ ما بعيدٍ، بل لأعرف كيف جُنَّ البحرُ وانكسر المكان كجرّةٍ خزفيّة، ومتى وُلدت وأَين عشت، وكيف هاجرتِ الطيورُ إلى الجنوب أو الشمال. ألا تزال بَقِيَّتي تكفي لينتصر الخياليُّ الخفيفُ على فَسَاد الواقعيّ؟ ألا تزال غزالتي حبلى؟كبرنا. كم كبرنا، والطريق إلى السماء طويلةٌ ]كان القطار يسير كالأفعى الوديعة من بلاد الشام حتى مصر. كان صفيرُهُ يُخْفي ثُغاءَ الماعزِ المبحوحَ عن نَهَمِ الذئاب، كأنه وقتٌ خرافيّ لتدريب الذئاب على صداقتنا. وكان دخانه يعلو على نار الثرى المتفتّحات الطالعات من الطبيعة كالشجيرات/الحياة بداهةٌ. وبيوتنا كقلوبنا مفتوحةُ الأبواب ]كُنَّا طيِّبين وسُذَّجاً. قلنا: البلادُ بلادُنا قَلْبُ الخريطة لن تصاب بأيِّ داء خارجيّ، والسماءُ كريمةٌ معنا. ولا نتكلَّم الفصحى معاً إلاَّ لماماً: في مواعيد الصلاة، وفي ليالي القَدْر. حاضِرُنا يُسامِرُنا: "معاً نحيا". وماضينا يُسَلّينا "إذا احْتَجْتُمْ إليَّ رجعتُ". كنا طيّبين وحالمين فلم نر الغَدَ يسرقُ الماضي - طريدَتَهُ، ويرحلُكان حاضرنا يُربًّي القمح واليقطين قبل هنيهة، ويرقِّصُ الوادي]وقفتُ على المحطَّة في الغروب: أَلا تزال هنالك امرأتان في امرأة تُلمِّع فَخْذَها بالبرق؟ أسطورِيَّتان - عَدُوَّتان - صديقتان، وتوأمان على سطوح الريح. واحدةٌ تُغَازِلُني. وثانيةٌ تُقَاتلُني؟ وهل كَسَرَ الدمُ المسفوكُ سيفاً واحداً لأقول: إنَّ إلهتي الأُولى معي؟صَدَّقْتُ أُغنيتي القديمةَ كي أُكذِّب واقعي ]كان القطار سفينةً بريَّةً ترسو... وتحملنا إلى مُدُن الخيال الواقعيّةِ كلما احتجنا إلى اللعب البريء مع المصائر. للنوافذ في القطار مَكَانةُ السحريِّ في العاديِّ: يركضُ كل شيء. تركضُ الأشجارُ والأفكارُ والأمواجُ والأبراجُ تركض خلفنا. وروائحُ الليمون تركض. والهواءُ وسائر الأشياء تركضُ، والحنين إلى بعيد غامضٍ، والقلب يركضُكُلُّ شيء كان مختلفاً ومؤتلفاً ]وقفتُ على المحطّة. كنتُ مهجوراً كغرفة حارس الأوقات في تلك المحطّة. كنتُ منهوباً يُطِلُّ على خزائنه ويسأل نفسه: هل كان ذاك الحقلُ/ ذاك الكِنْزُ لي؟ هل كان هذا اللازورديُّ المبلَّلُ بالرطوبة والندى الَليْليِّ لي؟ هل كُنْتُ في يوم من الأيام تلميذَ الفراشة في الهشاشة والجسارة تارةً، وزميلَها في الاستعارة تارةً؟ هل كُنْتُ في يوم من الأيام لي؟ هل تمرض الذكرى معي وتصاب بالحُمَّى؟أَرى أَثَري على حجر، فأحسب أَنه قَمَري وأُنشد واقفاً: ]طَلَليَّةٌ أُخرى وأُهلك ذكرياتي في الوقوف على المحطّة. لا أُحبُّ الآن هذا العشب، هذا اليابسَ المنسيَّ، هذا اليائسَ العَبَثيَّ، يكتب سيرة النسيان في هذا المكان الزئبقيّ. ولا أُحبُّ الأقحوان على قبور الأنبياءِ. ولا أُحبّ خلاص ذاتي بالمجاز، ولو أرادَتْني الكمنجةُ أن أكون صدىً لذاتي. لا أُحبّ سوى الرجوع إلى حياتي، كي تكون نهايتي سرديَّةً لبدايتيكدويّ أجراسٍ، هنا انكسر الزمان ]وقفتُ في الستين من جرحي. وقفت على المحطّة، لا لأنتظر القطار ولا هُتَاف العائدين من الجنوب إلى السنابل، بل لأحفظ ساحل الزيتون والليمون في تاريخ خارطتي. "أهذا... كل هذا للغياب" وما تبقَّى من فُتات الغيب لي؟ هل مرَّ بي شبحي ولوَّح من بعيد واختفى، وسألتُهُ: هل كُلَّما ابتسم الغريبُ لنا وَحيَّانا ذبحنا للغريب غزالةً؟وقع الصدى منِّي ككوز صنوبرٍ ]لا لشيء يرشدني إلى نفسي سوى حدسي. تبيض يمامتان شريدتان رسائلَ المنفى على كتفيّ، ثم تحلِّقان على ارتفاع شاحب. وتمرُّ سائحة وتسألني: أَيمكن أَن أُصوِّركَ احتراماً للحقيقة؟ قُلْتُ: ما المعنى؟ فقالت لي: أَيمكن أن أُصَوِّركَ امتداداً للطبيعةِ؟ قُلْتُ: يمكن... كل شيء ممكنٌ، فعمي مساءً، واتركيني الآن كي أخلو إلى الموت... ونفسي!للحقيقة، هـهنا، وَجْهٌ وحيدٌ واحدٌ ولذا... سأُنشد: ]أنتَ أنتَ ولو خسرتَ. أنا وأنت اثنان في الماضي: وفي الغد واحد. مرَّ القطار ولم نَكن يَقِظَيْن، فانهضْ كاملاً متفائلاً، لا تنتظر أحداً سواك هنا. هنا سقط القطارُ عن الخريطة عند منتصف الطريق الساحليّ. وشبَّت النيران في قلب الخريطة، ثم أَطفأها الشتاءُ وقد تأخّر. كم كبرنا كم كبرنا قبل عودتنا إلى أسمائنا الأولى!أَقول لمن يراني عبر منظارٍ على بُرْجٍ الحراسةِ: لا أراكَ، ولا أراكَ] أرى مكاني كُلَّه حولي. أَراني في المكان بكُلِّ أَعضائي وأسمائي. أرى شَجَرَ النخيل يُنَقِّح الفصحى من الأخطاء في لغتي. أرى عادات زهر اللوز في تدريب أُغنيتي على فَرَحٍ فجائيّ. أَرى أَثري وأَتبعه. أَرى ظلِّي وأَرفعه من الوادي بملقط شَعْر كَنْعَانيّةٍ ثَكْلى. أَرى ما لا يُرَى من جاذبيَّة ما يَسيل من الجمال الكامل المتكامل الكُلِّيِّ في أَبد التلال. ولا أَرى قنّاصتي.ضيفاً على نفسي أَحلُّ ]هُناكَ موتى يوقدون النار حول قبورهم. وهناك أَحياء يُعدُّونَ العشاء لضيفهم. وهناك ما يكفي من الكلمات كي يعلو المجازُ على الوقائع. كُلَّما اغتمَّ المكانُ أَضاءَهُ قمر نُحَاسيّ ووسَّعه. أَنا ضَيْفٌ على نفسي. ستُحْرجُني ضيافتُها وتُبْهجُني، فأشرق بالكلام وتشرقُ الكلمات بالدمع العصيّ. ويشرب الموتى مع الأحياء نعناع الخلود، ولا يطيلون الحديث عن القيامةِلا قطار هناك. لا أَحد سينتظر القطار ]بلادنا قَلْبُ الخريطة. قلبها المثقوبُ مثل القِرْش في سوق الحديد، وآخر الرُكَّاب من إحدى جهات الشام حتى مصر لم يرجع ليدفع أُجْرَةَ القنَّاص عن عَمَلٍ إضافيّ - كما يتوقع الغرباءُ. لم يرجع ولم يحمل شهادة موتِهِ وحياتِهِ مَعَهُ لكي يتبيَّن الفُقَهاءُ في علم القيامة أَين موقعه من الفردوس. كم كنا ملائكة وحمقى حين صَدَّقْنا البيارق والخيول، وحين آمنَّا بأن جناح نسر سوف يرفعنا إلى الأعلى!سمائي فكرةٌ. والأرضُ منفايَ الـمُفَضَّلُ ]كُلُّ ما في الأمر أَني لا أُصدِّق غير حدسي. للبراهين الحوار المستحيلُ. لقصَّة التكوين تأويلُ الفلاسفة الطويلُ. لفكرتي عن عالمي خَلَلٌ يُسَبِّبهُ الرحيلُ. لجرحيَ الأبديّ محكمة بلا قاض حياديّ. يقول لي القضاة المنهكون من الحقيقة: كُلُّ ما في الأمر أَن حوادث الطرقات أَمْرٌ شائع. سقط القطار عن الخريطة واحترقتَ بجمرة الماضي، وهذا لم يكن غَزْواً!ولكني أَقول: وكُلّ ما في الأمر أَني لا أُصدِّق غير حدسي لم أَزل حيّاً ]

قواسم مشتركة

كان من المفترض ان ينشر هذا التحليل قبل موضوع زغرودة لكن لحصول حدث مفاجئ بسقوط قذيفة على المصنع وحرق جزء منة اصلا المصنع متوقف عن العمل منذ 11 شهر تقريبا بسبب الحصار المفروض على قطاع غزة واغلاق المعابر التجارية .

قواسم مشتركة
حصار ***** تدمير ***** قتل

العدو الصهيونى( بما يسمى اسرائيل ) لا يتوانى للحظة فى التفكير والعمل على حصار وقتل وتدمير مقدرات الشعب الفلسطينى صاحب الارض هذا الشعب الفلسطينى بكل اطيافه السياسية وتنظماتة لديها قواسم مشتركة ومجمع عليها من الجميع وهذه القواسم منها على سبيل المثال لا الحصر حق الشعب الفلسطينى بمقاومة الكيان الصهيونى وتكفل ذلك القرارات الدولية وكذلك قيام الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشريف وتحرير الاسرى، هذة بعض القواسم بين اطياف العمل السياسى الفلسطينى .ولقد قرأت فى الكتب الثورية وعرفت قاعدة ثورية تعرفها كل حركات التحرر فى العالم وهي ( اذا اتفقت سياسة الثورة مع اى نقطة مع العدو فخط الثورة على خطاء ) وهنا تبداء المصيبة وتبداء بظهور قواسم مشتركة مع العدو الصهيونى ومنها يحقق العدو سياستة باقل الاثمان تعالوا نشوف هالتحليل من خلال ثلاث اشياء وهما الحصار, التدمير , القتل .

الحصار

يظهر فى الاعلام انة غزة لوحدها المحاصرة و فى الحقيقة ان الوطن كلة محاصر من قبل العدو الصهيونى .

اسرائيل .

لا شك ان اسرائيل تعمل جاهدة على تقسيم فلسطين الى مناطق غير مترابطة جغرافياً حتى تتمكن من اضعاف مقاومة الشعب الفلسطينى وكسر ارادتة وجعل حياتة كلها مربوطة باسرائيل وتقسيم فلسطين الى كنتونات صغيرة غزة محاصرة بالكامل لا يعمل اى معبر حتى معبر رفح مع الحدود المصرية وكذلك فى الضفة الحواجز العسكرية تفصل كل مدينة على حدى و مرور الفلسطينى مربوط حسب مزاج جنود الحاجز .هيك الوضع فى غزة والضفة فالعدو لا يتوانى لحظة عن عزل الشعب الفلسطينى وحصاره ليتمكن من اضعافه .

حركة فتح

حركة فتح وهي التى بيدها رئاسة السلطة الوطنية متمثلة بالرئيس محمود عباس ابو مازن فسياستها المتبعة لحل الازمة الداخلية الفلسطينية خاصة بعد الحسم العسكرى الذى قامت فية حركة حماس فى قطاع غزة بالتاكيد لا تخدم المصلحة الوطنية بل تخدم سياسة الكيان الصهيونى ( اسرائيل ) فى تمزيق اواصل الشعب الفلسطينى وعزلة عن محيطه وكذلك المساهمة فى حصار الشعب الفلسطينى وهنا يوجد قاسم مشترك مع العدو .

حركة حماس

حركة حماس التى فازت باغلبية المجلس التشريعى والتى قامت بتشكيل الحكومة العاشرة ومن بعد اتفاق مكة تم تشكيل حكومة وحدة وطنية ( الكل كان يعرف انة اتفاق مكة لن يصمد كثيرا لانة النوايا مبيتة مسبقا على عدم الاتفاق ) وبعد صراع كبير حول الصلاحيات قامت حركة حماس بحسم المعركة بالقوة العسكرية فاستولت على كافة الاجهزة الامنية فى قطاع غزة وايضا على منزل الرئيس الراحل ابو عمار وبيت ابو مازن فهذا ساعد العدو على فصل غزة عن الضفة وبدء الحصار الخانق و اغلاق كافة المعابر .بهذا الحسم العسكرى الخارج عن تقاليد وتراث الشعب الفلسطينى ساعدت حماس على زيادة الانقسام الفلسطينى الداخلى وهنا تلتقى تصرفات حماس بحسمها مع الكيان الصهوينى بحصول انقسام فلسطينى فلسطينى داخلى وكذلك حصار الشعب الفلسطينى .

تدمير

الاحتلال الصهيونى يعمل دوما سواء بالسياسة او المفاوضات او القوة العسكرية على تدمير مكونات الشعب الفلسطينى من مضمونها وكذلك تدمير تراثه وثقافته لانه ببساطة تراث وثقافة تعنى رفض الكيان الصهيونى وازالتة من الوجود كمغتصب لارض الاجداد والاباء وهنا من المؤسف القول انة حركة فتح وحركة حماس تشترك مع الكيان الصهوينى بهذا التدمير حيث اصبحت خلافاتهم تدمر وتساعد فى تدمير تراثنا وثقافتنا التى هي بالاساس نابعة من الثقافة والتراث العربى الاسلامى .فخلافاتهم اسست شرخ اجتماعى كبير جدا بين الفلسطينين الذين يعشوا فى الضفة الغربية وقطاع غزة وكذلك تمدير النسيج الاجتماعى التضامنى الداخلى واضف على ذلك الى حصول فوارق اقتصادية وطبقية بين سكان قطاع غزة وسكان الضفة الغربية .
اليس هذة السياسة تتقاسم فيها كلنا من فتح وحماس مع الكيان الصهيونى ??

قتل

فى كل صباح وكل مساء يقوم الاحتلال الصهيونى بقتل اطفال ونساء وشيوخ وشباب الشعب الفلسطينى عبر الاجتياحات والقصف والاقتحامات وغيرها بل فى كل وقت يقتل فينا هذا العدو حتى لا تسلم منه الشجر والحجر والارض ،والسماء ملبدة بطائرات الاستطلاع والاباتشى واف 16 لعمل على قتلنا لانه ببساطة عدونا،و بقتل الفلسطينى يعتقد انه يدمره ويقضى عليه ويبقى عدونا يرغب فى قتلنا لكن كيف يكون الحال حين نقتل بعض احنا الفلسطينين؟ .الا نشارك العدو بقتل انفسنا الا يتفق هدا مع هدف المحتل بقتلنا ؟ما تقوم به حركة فتح فى الضفة الغربية من اعتقال وتعذيب وقتل انصار حركة حماس فى سجون السلطة الا يعتبر قتل لفلسطينى ؟ما تقوم فية حركة حماس فى قطاع غزة بخطف وتعذيب وقتل ابناء حركة فتح الا يعتبر قتل لفلسطينى ؟

هذة قواسم مشتركة بين الاحتلال الصهيونى وحركة فتح وحركة حماس حسب تحليلى الشخصى لها .

زغرودة

الزغرودة وصلتنى عبر البريد الاكترونى من احد الاصدقاء

آويها يا سولار ويا كاز آويها ويا بنزين ممتاز

آويها واللي بيرفع الأسعار آويها تفقع فيه جرة غاز

لولولوييييييش

آويها .. الحكومة طلبت تبرعات آويها .. يا شعب يالله هات يلا هات آويها .. داست عالبنزين وسكرت الخمس سرعات

آويها .. وحنا الغلابى ما لنا غير الله والآهات

آويها .. جيبوا عسلاتكو ولا تنسوا الدبسات

لولولوييييييش

آويها .. دينار من هون واثنين من هناك

آويها .. ويا شعب ما أكثر سخاك

آويها .. ولجهنم والله يا شعب لخلي مثواك

لولولوييييييش

آويها .. قالوا المواطن حيطو واطي

آويها .. بوكل الكف وهو راضي

آويها .. دايما ممنون حتى وجيبه فاضي

لولولوييييييش

آويها .. يسعد دين الحكومة

آويها .. لو عشنا عالبصل مع الثومة

آويها .. وإحنا شعب المديح

آويها .. لو الجرح يكبر أو يقيح

آويها .. يا مسئول حنا عايشين أكثر من منيح

آويها .. ما نقول غير الكذب ونجافي الصحيح

آويها .. يا ناس بهالدنيا ما فيها المستريح

لولولوييييييش

آويها .. كلامك يا بهية زيي العسل

آويها .. وإذا غلو الميه البيت ما ينغسل

آويها .. قال زادوا الشهرية وبفكرو الشعب مغفل

لولولوييييييش

آويها .. ويا عدس يا مجروش

آويها .. والشعب من غيرك زيي الملطوش

آويها .. والطفران اللي معوش ما يلزموش

آويها .. هيك بدو بابا بوش

لولولوييييييش

يحدث فى غزة

مدينتى غزة ..... بسجنك أرى فيكى النور

مدينتى غزة ..... بحب ترابك انا مسحور

مدينتى غزة ..... بلمس نسماتك أنا مبهور

مدينتى غزة ..... خيالى فيكى يطير بنسمات الحب المغمور

هذة هيا غزة التى اسكن فيها هكذا تعيش فيا وكانى لا أعيش فيها مما يحدث فى شوارعها .

محطات الوقود فى غزة

حين ترى طوابير السيارات تقف على محطات الوقود إبتسمى فأنت فى مدينة غزة , ولا تخجل أنظر الى عيون أصحاب السيارات تعرف حجم المأساة التى يعيشوها حيث ينتظر لفترة لا تقل عن اربع ساعات حتى يحصل بمئة شيقل سولار لسيارتة أو لشاحنتة كانك ترى أن الوقت يتوقف فى غزة تخيل المشهد كيف يكون لو انت تقف مكانهم .

فى غزة يمنع اللثام فى غزة ( التلتيم )

لقد اصدرت حكومة هنية المقالة ( حكومة حماس ) قرار بمنع ظاهرة اللثام وكل من يخالف القرار يتعرض لمسائلة والعقوبة , وانتى تمشى فى شوراع غزة وترى ملثم او اثنين يمشوا لا تقلق فهم من افراد حركة حماس يعنى مش مشكلة .

البارحة خرجت من البيت بعد صلاة العشاء لشراء علبة سجاير فوجئت بأثنين ملثمين يحمل كل واحد سلاح كلاشنكوف وحقيبة سالت احد الجيران هو فية اجتياح صهيونى لمنطقة قال لا طيب ليش هدوال ملثمين ؟ لا نعرف مش مشكلة فانا فى غزة .

خطف وضرب وتكسير

هيك بيحصل فى غزة يتصل بى صديق قبل ثلاث ايام يبلغنى انة احد اقربائة من كوادر حركة فتح فى شرق مدينة غزة خطف وضرب وعندة احدى عشر كسر حلو كتير كيف صار معة هيك قال لى ( كان يزور احد اقاربة فى مستشفى الشفاء فى غزة وهو خارج من الزيارة وكان يتحدث على الهاتف الا اذا سيارة من نوع ماجنوم ( سيارات السطلة السابقة التى استولت عليها حركة حماس ) تقف جنبة وفيها خمسة اشخاص ملثمين ومسلحين يدخلوة الماجنوم امام كل من فى المستشفى من زوار وبشر موجودة وقوات الشرطة الفلسطينية التابعة لحكومة حماس وامام القوة التفنذية ولا احد يتدخل والمهم حماس تقول ليس لنا علاقة فى هيك امر .

مش مشكلة فية أمن وأمان فى ظل حكومة حماس !!!!!!!

دعوة من حكومة حماس لزيارة غزة لتشوفوا الأمن والأمان

لقد وجهت حكومة حماس دعوة من فترة لأى زائر من العرب او الاجانب لزيارة غزة لمشاهدة الأمن والامان وإنتهاء حالة الفلتان الأمنى التى كانت فى غزة منيح طيب لو اجوا وشافوا الا شوفتة أنا فى شارع النفق ثلاث اشخاص يوقفوا سيارة أجرة من نوع ساكودا فى منتصف سارع النفق ينزلوا سائقها ويطلقوا رصاصة على قدمة وياخذوا السيارة ويفروا يا ترى شو راح يقولوا ؟ وهناك حالات اخرى كثيرة لماشاهدا سمعت عنها .

كتبت عن الوضع فى الوطن

يا وطنى
كل يوم تتمزق
يا وطنى .... ينصبون المشانق
على السرير
فى الشارع
فى كل مساء
فى كل أزقتك يا وطنى تشنق
يا وطنى
بلهب الحياة تحرق
يا وطنى
أنت الصوت الميت الذى يدق ناقوس فى فم طفل يرضع
يا وطنى .... سانسج كفن من العظام لا أجمل ولا أروع
لكن يا وطنى متى تتعافى ؟؟؟؟؟؟
يا وطنى متى تنظف الدم من ثوبك ؟؟؟؟؟؟
يا وطنى متى تهدم المشانق ؟؟؟؟؟؟
يا وطنى
يا وطنى
يا وطنى
فى يوم أسود ..... يوم حسم عسكرى ..... إنقلاب ليس مهم
لكنة يوم العهر
إقطلعت الأشجار
ماتت الأزهار
قتلت براءة الأطفال
كل شئ أصيل فى يوم العهر إغتيل
دمروك يا وطنى على أبواب واشنطن وإيران
يبيعوك يا وطنى
اَن الأوان ليقفوا
اَن الأوان لينتهوا
صرخة مواطن يا وطنى

ترانيم بصوت مجروح

بعض الكلمات خرجت من اجل الوطن والارض

ترانيم بصوت مجروح
بعد جهد وعناء جاءت الكهرباء متقطعة
فى الليل كنت لا أرى شئ
على سطح المكتب شمعة تعبة
كأنها حفظ الأيام رجوعاً ..... يوم ولد جدى
فجأءة صوت رصاص .... إنفجار
كان أغتيال
أعود أمارس الطقوس العتقية
أتوضأ بماء القهر .... إنشد مع البقايا المبعثة إنشودة
البرد صار على شفتايا المتقشفة
نار الألهة فى المعابد صارت نسيان
وورود القمر يخرج من بين أنوثة الريح الموجع
وكل القبائل لن تقبلنى ..... تلك هيا خسارتى
وانا مبعثر لن تحتوينى
أطبقت شفاهى على أغنية السراب
وطنى حبيبى الوطن الأكبر
من بين ذاك النهر وذاك البحر .... أغنية عاشق
وطنى أنا ..... أنبت فية ويدى على العهد اقسمت
وطنى أنا .... تملأ القصائد أسمة
من رماد ألف عام يعجن خبزاً
منذوا مليون عام للوطن نغنى
نامت كل المدائن والعابرون أيضا
والوطن خلف النهر والبحر يتعذب
كشرط السكين أحمر أيامك
إستباحوك ..... وبقيت نقياً خجولاً
ليس لك مثيل
على حدودك أخوة يوسف
تستغرب وتتصفح كل يوم
وألاخرون يغتصبوك
كأنهم نمور الأحراش
ينظرون وأنت تتهدم بالبيت الأثرى
الواحد منا لا ينكر ناسه
فالغرس عربى
لا ينساه الماء والطين حتى بعد سنيين
يا قلب لا تقنط ربى غفور
ستنام غداً لحضن الربيع
ترى الفصول جميعها مرت
لخطي الربيع خرساء
تمد كفاً للأمان ربوعى
لن اطفئ شموعى
يسكن الفؤاد ضلوعى
ووطنى شفيعى

كل شئ مشوه

كل شئ مشوة

الربيع

حين تتفتح الزهور بالربيع ..... فى فلسطين تقتل

حين يكون شقائق النعمان صرخة ..... فى فلسطين كاتم صوت

حين ترسم طفلة لوحة تظهر صورة دم ..... بدون رسم

وقت المساء ولذة قرص الشمس حين المغيب ..... فى فلسطين تكون بأنتظار القصف والموت معا

المقاومة

المقاومة جزء اصيل فى نفوس الشعب الفلسطينى فهيا عنوان كرامتة وعزتة لكن هل التظيمات الفلسطينينة تقاوم من اجل التحرير والحاق الخسائر بصفوف العدو ؟ هل للمقاومة عمقها الاستراتيجى فى الوطن المغتصب ؟ مما لا شك فية بان يكون الجواب نعم نقاوم من اجل التحرير وانهاء دولة الكيان الصهيونى وذلك نسمعة عبر الفضائات العربية .

وهنا طالما نقول نقاوم من اجل التحرير وايضا حق مشروع لشعب الفلسطينى حسب القرارت الدولية والشرعية الدولية اظن لاذا نحن نتقاتل داخليا ؟ من اجل ماذا نقتل بعضنا بعضا ؟ لماذا نتراشق بالالفظاء البذئة عبر الفضايات والسب والشتم علاننا دون احترام ؟ ومن اجل ماذا ؟

الا تدل هذة الاسئلة اننا فعلا نشوة اسم المقاومة ؟ !!!!!

الوحدة الوطنية

اصبح مفهوم الوحدة الوطنية كمصطلح بعيد عن كونة واقع نعيشة فى فلسطين الان تعيش حالةمن الانقسام الداخلى والشرخ الاجتماعى الذى بنى بعد الحسم العسكرى لحركة حماس فى غزة هذا من جانب ومن جانب اخر كل الدلائل والمؤشرات حتى الان خاصة بعد المبادرة اليمينة (واخبار توقيع حماس وفتح على قبولهم المبادرة ) على انهم لن يتفقوا وان اتفقوا فيكون مصيرها كمصير اتفاق مكة الذى لم يصمد كثيرا وانهار لانة كان يحمل عناصر انهيارة لانة ببساطة كان على شكل محاصصة بين فتح وحماس وليش شراكة سياسية

( كعكة ويجب تقسيمها ) هيك كان المقصود من الاتفاق يا ترى هل ستصبح المبادرة اليمينة مثل اتفاق مكة ( اعادة تقسيم الكعكة ) ؟ اعتقد نعم لانة ببساطة لايسير التفاوض بين فتح وحماس على اساس مفهوم وحدة وطنية بين كافة اطياف العمل الوطنى الفلسطينى .

صور

المساجد ..... تتعرى حين تصبح مكاتب لتنظيم دينى سياسى

الرجال ..... تتعرى حين تظهر على الفضائيات تكثر بالكذب

غزة ...... تتعرى حين يسكن الغدر فيها

الاخوة ..... تتعرى حين تنبض دون جدوى

المبادئ ..... تتعرى حينما تصبح شعار دون واقع

اهلن تهدئة

اهلن تهدئة ومرحبا بالا يعملوا على التهدئة

هو كانة فية قوتين عسكرتين بيتقالوا وبدهم تهدئة ؟
هما مين ؟ واحنا مين ؟
هدوال جيش الكيان الصهيونى بيقتل فى الفلسطينين باسلحة متطورة ويحتل ارض فلسطين العربية ( بيقولوا انة شقيقة مصر مهو مصر دولة عربية وفلسطين عربية ) والفلسطينين بيقاتلوا الجيش الصهوينى بحق مشروع الهم حسب القرارت الدولية .
هدوال الا بدوا يصير بينهم تهدئة اهلن تهدئة . ؟
والله خربطة مش عادية شو يصير يا جماعة بالبلدى هيك وكل بعرفها انة دولة الكيان الصهيونى تقوم على اساسين فقط وهم الامن والاستطيان ومربطين ببعض بشكل عضوى وبعلاقة طردية يعنى هيك اذا ضرب الامن ضرب الاستيطان واذا وقف الاستيطان اقتربت دولة الكيان الصهونى من الانهيار والحل ليحصل هيك اشى هيا المقاومة الفلسطينية تستطيع ان تضرب دولة الكيان فى الصميم لكن هدى المقاومة مدعومة استراتيجيا يعنى لها عمق عربى استراتيجى ؟ طبعا الجواب معروف لا لا لا .

لانة ببساطة الانظمة العربية شو اقول والله كلمة كبيرة بس هيا بتبداء بحرف الخاء وهما بيسموة بولتيكا ودمغهم استيكة على قولة الشيخ امام
على فكرة مصر قدمت دعوة لفصيلين فلسطينين فقط وهما حماس والجهاد الاسلامى يتبحاثوا بامر التهدئة فى مدينة العريش وقدمت كمان لدولة الكيان الصهيونى لتبحث معهم فى القاهرة التهدئة والان يتوجة جنرال صهيونى الى القاهرة وفى نفس الوقت وزير الدفاع يأمر بفرض حصار شامل على الضفة الغربية وقطاع غزة .
بالله هدوال ينفع مهم تهدئة وبهيك طريقة ؟
شكرا لمن يقوم بالتهدئة
تحياتى

انا فلسطينى

( 1)
الموت ’ الحياة ليس ِفرق بالمعنى
الفلسطينى يموت وهو حى ولم يحصل على شهادة وفاة
يعاشر الظنون انه حى
( 2 )
أنا الفلسطينى .... لغتى مقاومتى
وأن خانت بعض الاصوات ومالت لحضن الاعداء
لا شئ يتبعهم سوى السراب
ستبقى موسيقا لحن فلسطين وأن خان بعض العازفون
( 3 )
أنا فلسطينى .... ساكون كالدورة الدموية
أغذى الارض لنمد جسر الثوار
ليبقى الفلسطينى غير عادى
لا فى عذابة
لا فى حياتة
لن يقف يصرخ على أبواب أنظمة الحكم العربية ليتحدوا
بل يصرخ فى ضمير شعوب الأمة العربية
ثوروا فلن تخسروا سوى القيد والخيمة
( 4 )
أنا فلسطينى
كم مرة ستباع وتشترى أيها الوطن ؟؟؟
من الذى يبيعك أيها الوطن ؟؟؟
من الذى يشتريك أيها الوطن ؟؟؟
ما تعيشة غزة حلم مؤرق لم ينته بعد ؟؟؟
كم من قصيدة كتبت فيك وطربنا لمسماعها أيها الوطن ؟؟؟
أليس نحن الأصحاب الفعليين للقضية نرددها بألم وحسرة وعتاب وخوف ما حدث بين الاخوة
أليس ما حدث يشجع الى تعاظم المؤامرات الخارجية عليك أيها الوطن الجريح ؟؟؟
أ مطلوب منا أن نصمت ونبقى نعيش الحسره أم مطلوب ان نتوحد ؟؟؟

الثامن من اذار فى فلسطين

الثامن من اذار يوم المرأة العالمى هذا اليوم الذى اقف فية بلحظة تكون عادة بكل يوم وليس فى اليوم العالمى للمرأة وللمرأة الفلسطينية حياة خاصة فيها فكانت فى صفحات النضال الفلسطينى على طوال تاريخ الثورة الفلسطينية حتى يومنا هدا مازالت فى خندق المقاومة

كانت ومازالت فى السجون

كانت ومازالت على خط النار

كنت ومازلت الداعة للنضال

هذا من المفهوم الوطنى الفلسطينى بالعادة نقولة بالخطابات والشعارات السياسية والتنظيمية والثورية وبكل انواع العبارات نمدحها وبكل اطياف العمل السياسى يمدحها ويمجدها كلة على كلة بيحكى وينادى بمكبرات الصوت كل الجمل الجميلة والرائعة التى تاجج النفس وتجعل الناس يفتخرنا فى انفسهن .
يا سلام ما اجمل هذة الابيات والكلمات حتى تخرج من قيادات العمل الوطنى فى فلسطين
ويا عينى لما تخرج هيك كلمات وعبارات من اصحاب التوجة الاسلامى الذى يعرف الزواج عقد نكاح فقط بينما فى القران الكريم يعرف الزواج فى قولة تعالى ( ومن ايات ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ) اين هم بتعريفهم من هذة الاية الكريمة ؟ اين السكنة ؟ اين المودة والرحمة فى التعريف ؟
مما لا شك فية انة قضية المرأة احدى المشكلات الاجتماعية فى الحضارات والثقافات لكن فى ثقافتنا الفلسطينية شكل اخر لتعامل مع المرأة فهيا موجودة فى كافة اشكال النضال حتى فى العمليات الاستشهادية لكن فى القوانيين نظلمها فمازالت القوانيين تستعبد النساء تهيمن فيها الاصولية .
مما لا شك فية ان الحركة النسوية فى فلسطين تقدمت فى خطابها بشكل واضح اتجاة قضية تحرير المرأة منطلقه من طبيعة الاشكال لموقعها الدونى فى المجتمع وفقفذت الى ابعد من ذلك الى مستويات اخرى حيث طرحت قضاياها المنوعة الحقوقية والسياسية والاقتصادية والمساواة بالاجور ..... الخ
هاتين صورتين متناقضتين حول المرأة الفلسطينية التى هيا عمودى اساسى فى حياتنا الفلسطينية لابد ان يكون لها حقوقها حسب الشرع الاسلام المغيب من القوانيين الفلسطينية المعمول بها فى الاراضى الفلسطينية .
ملاحظة . لم يوجد بعد قانون فلسطينى موحد بين الضفة الغربية وقطاع غزة حيث يعمل فى الضفة قانون الاسرة حسب النظام الاردنى وفى قطاع غزة قانون الاحوال الشخصية المطبق فى مصر ولم يندرج فية اى تعديل كما حصل التعديل فى القانون المصرى .

بقلم ابو سراج

كلمة ترحبية لزوار الكوخ

مساء الخير لك من يدخل الى الكوخ هذا الكوخ الذى احلم ان اعيش فية بهدوء وبشئ من الاتزان فى الوطن العربى الملئ بالاختلال وعدم الاتزان وبالفواحش السياسية وقلة الاخلاق العربية .

املى ان يكون تدوينى هنا شئ جديد ولة بصمة مميزة فى التدوين بعيدا عن التجميل وعمليتها وبعيدا عن التطرف انما احاكى الواقع الذى نعيشة

ونحن على ابواب الربيع وجمال الجو وهدوء والزهرات فية فية تتفتح والعاشق يغازل معشوقتة بهمس الورد ونسمات عذبة هذا حال الربيع فى العالم لكن عنا فى فلسطين وخاصة غزة ربيع من نوع اخر الزهرات

الزهرات فية تقتل

الورد فية يدمر

الجمال فية مشوة من القصف الصهيونى

العصافير تغرد فى الربيع

صار بدل تغريد العصافير زخات الرصاص

الخوف والرعب بين الناس

لكن هنا الاهم اننا فى حضن الوطن الدافئ

عشق الوطن اكبر من عشق فتاة وان كانت فالوطن اولى

قد اكون فى هذة الابيات والعبارات قد اكون وضحت كيف ارغب ان يكون تدوينى يعنى هيك بالبلدى الا ما يعجبنى فى فلسطين او خارج فلسطين يعنى هدا الوطن العربى قصدى ساكتبة وبطريقتى الخاصة .
اقبلوا تحياتى

ابو سراج